이 책의 저자 풍우란은 원래 서양철학을 중국에 소개하려고 했으나, 여건상 1927년부터 중국철학사를 강의하면서 1929년에 제1편 "고대철학"을 완성하여 1931년에 출판했다. 그후 1934년에 제1편을 "자학시대"로 고쳐 제2편 "경학시대"와 함께 출판했다. 그는 이 『중국철학사(中國哲學史)』(상.하권)로 일약 세계적으로 유명해졌고, 계속해서 이른바 『정원육서(貞元六書)』를 저술함으로써 단순한 철학사가가 아닌 철학자로서의 위치를 확립했다. 등소평의 개방체제와 더불어 불어온 "해금"을 맞아 그는 아흔을 바라보면서 『중국철학사신편(中國哲學史新編)』을 본격적으로 착수했고, 마지막 힘을 불어넣어 마침내 완결하고 눈을 감았다. 풍우란의 삶을 일컬어 중국 현대사의 축소판이라고 하거니와, 그 영광과 고난 그리고 신념의 삶 한가운데에 자리잡고 있는 것이 바로 이 『중국철학사』인 것이다.

[자학시대] 서론 자학시대 통론 공자 이전과 당시의 종교.철학사상 공자와 유가의 흥기 묵자와 전기 묵가 맹자와 유가 중의 맹자학 전국시대의 "백가학설" 『노자』와 도가 중의『노자』학 혜시와 공손룡 및 기타 변자 장자와 도가 중의 장자학 『묵경』과 후기 묵가 순자와 유가 중의 순자학 한비와 기타 법가 진한 무렵의 유가 『역전』과 『회남흥렬』 중의 우주론 유가의 육예론과 유가의 독존 부록

중국의 대표적 철학자이자 철학사가(哲學史家), 자(子)는 지생(芝生), 하남성(河南省) 당하현(唐河縣)의 사대부 가문에서 출생. 1918년 북경대학 졸업(중국철학 전공), 이듬해에 미국 컬럼비아 대학에 유학하여 존 듀이 등의 지도하에 「인생 이상(理想)의 비교 연구」라는 논문으로 철학박사학위 취득(1923), 미국의 프린스턴 대학(1947)과 컬럼비아 대학(1982), 인도의 델리 대학(1952)에서 각각 명에 인문학 박사학위 받음. 하남중주대학 교수(1923-1925), 광동대학(1925)과 연경대학(1926-1928) 철학과 교수(1928-1952), 서남연합대학 철학과 교수(1936-1946), 미국 펜실베이니아 대학(1946-1947)과 하와이 대학(1947) 방문교수, 북경대학 철학과 교수(1952-1990), 중국과학원 철학연구소 연구원 등을 역임. 주요 학술 저작으로, 불후의 경전적 고전이 된 『중국철학사』(상·하) 이외에 『중국철학사보(中國哲學史補)』(1936) ; “정원육서(貞元六書)”로 불리는 『신리학(新理學)』(1939) ; 『신사론(新事論)』(1940) ; 『신지언(新知言)』(1946) ; 『중국철학소사(A Short History of Chinese Philosophy)』(1948) ; 『중국철학신편(中國哲學新編)』(전7권, 1982-1992) 등이 있음.

1960년 전남 신안에서 태어나, 서울대 철학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 2011년 현재 서울대, 서울시립대 등에서 강의하면서, 동양 고전의 우리말 번역에 관심을 기울이고 있다. 풍우란의『중국철학사』상·하(까치, 1999) 번역으로 제40회 한국백상출판문화상(번역부문)을 받았다. 저서:『주자철학의 귀신론』(한국학술정보, 2005) 역서: 풍우란의『중국철학사』상·하(까치, 1999), 『논어집주』(소나무, 2011)